人之饮酒，有数种状态：一是兴致，对于杯中物情有独钟，自斟自饮，知足其趣；一是应人之邀，坐在席旁，杯在手中，盛意难却，不患上不饮；则是意在酒外，以酒浇心中之块垒而已经。
凡天下饮酒人，不外兴致、对于、解愁三道，才端起羽觞来的。
酒后的直抒胸臆，酒后的吟赏烟霞，酒后的放浪不羁，酒后的低回含蓄，多重演绎给予酒多重的脾性：或者直白、或者浪漫、或者奔放、或者婉约，酒因文化而具性灵，文化因酒而愈加亲密，愈加有滋味。
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你有甚么样的饮酒态度，便决定你人生有着怎么样的高度。
洒脱飘逸
在中国，酒神精神与庄子物我合一的哲学脑子不约而同，乘物以游心。酒中彷佛含有人造的从容因子。
良多文人之以是寄情于酒，便是为了在酒中谋求解脱，逃离世俗的拘束，进入从容的精神境界。
正如朱敦儒所说：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自斟自饮自开怀，自由从容无碍。
此种饮酒态度的人，首推李白。
他自称酒中仙才华横溢平生以谋求从容为己任。宋人批评他的诗中篇篇有酒，殊不知，正是酒使他从尘俗中解脱进去，悟出从容的不对于，才作育了他洒脱飘逸的品格造诣了那末多浊世华章。
酒入豪肠，七分酿成为了月光，剩下的三分啸成为了剑气，绣口一吐，就半个盛唐。
杜甫在《酒中八仙歌》中说：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。假如不酒，在那个从容难以栖身的事实社会，光阴昏迷的李白很难写出那些不朽佳作。
唐诗不李白就塌陷了一半，而李白不酒，就不碰杯邀明月对于影成三人不人生知足须尽欢，莫使金樽空对于月不古来圣贤皆孑立，惟有饮者留其名，李白也就再也不是李白了。
恬淡*然
酒有一种滋味的淡雅幽香的。
悠悠酒香，淡淡情韵，绿蚁新醅酒，红泥小火炉，与一二好友共饮，顿觉心神迷恋。
花看半开，酒饮微醉，用来诠释这种酒适可而止。
微醺之际，甚么功名利禄，甚么你挣我夺，都可能**抛开。
此种饮酒态度的人，当推白居易。
古人说大隐约于市，小隐约于野，白居易初创了中隐，他说中隐约于朝，在庙堂之上过着隐士的生涯。为官一任，造福一方，却对于官场的同心同德从不挂怀，对于无妨碍的党争从不退出。
放旷气馁
心悬乾坤外，兴在一杯中，酒天生有一种让人解脱的特色。
一杯酒下肚，原来的忧虑可能不在意，原来的拘囿也可能*过，难怪有那末多人借酒消愁。
此种饮酒态度的人，必推苏轼。
苏轼是一个爱饮酒却又喝不患上酒的人。苏轼在《东皋子传》说过：予饮酒终日，不外五合，天下之不能饮无在予下者。然喜人饮酒，见客碰杯徐饮，则余胸中亦为之浩浩焉，落落焉，酣适之味，乃过于客。 五合即是半升，不外一斤低度酒，苏轼从早喝到晚也喝不完，可见苏轼顶多便是如今一瓶啤酒的酒量。
尽管苏轼爱饮酒，但不沉浸于酒。要说苏轼是借酒消愁，不如说他是爱醉酒后的美不雅感触。苏轼的诗词中也少有借酒消愁的内容，大概况是对于生涯的表彰。
苏轼的《虞尤物》：持杯遥劝咫尺月，愿月圆完好。持杯复更劝花枝，且愿花枝长在，莫离坡。持杯月下花前醉，休问兴废事，此欢能有多少人知，对于酒逢花不饮，待何时？很抽象地呈现了苏轼醉酒后的坦荡可爱的醉态，与花月共饮，纵然对于酒当歌的情绪无人能解，但对于酒逢花也能淡忘烦恼，此时不喝还等到甚么时候呢？
他不比他人少磨难，也不比他人少兴致，原因就在于他放旷气馁、随缘自适的特色。咱们不能说他因爱酒而气馁，但酒可能辅助他更气馁。
中国酒文化博大广博，为甚么饮酒，若何饮酒，更是因人而异，五光十色，可是酒品见品格，酒后*能直不雅展现一总体的处事气焰，面世态度。
认真是，你饮酒的态度，决定你人生的高度！
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